“林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。”

——《红楼梦》

垂花门、游廊、穿堂、插屏、三间厅、上房、正房大院、厢房……红楼梦以林黛玉的视角从西角门到贾母房这一段路的描写，将荣国府的堂庭院落描述得细致有序，也将荣国府的豪宅风范展现得酣畅淋漓。荣国府严格按照礼制区分主次内外，前厅后堂的主建筑四周，又有许多附属建筑和院落围绕，既集中又灵活，既秩序井然，又巧妙穿插，构成一座巍巍荣国府。

名门望族的大宅风范，从每一次的归家礼仪中便可体现。古时，从天子皇宫到大族府苑，均以“礼”为制。从庙堂之高到江湖之远，从帝王之家到百姓宅邸，家族归仪，传承着千年华夏礼仪之邦的文明精髓。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。著名规划大师吴良镛认为：建筑的形式，其对中国居住已不是一种样式，而是根植于生活的深层结构，是一种居住文化、家族文化。

家族文化意味着传承、礼序与尊荣，代表着一个家族世代的荣耀积累与文化沉淀。但凡每个生命力旺盛的家族，都有一所符合家族特征与多变功能的大宅。

随着时代变迁和时间流转，遍寻古今中外，无论是东方的官仕望族，或是西方的国王皇宫；不论是山西的乔家大院，抑或是皇亲贵胄居所，欧洲的各类城堡领地，一个家族的显赫，皆藏于家族领地与府邸中，归家、礼序、文化在世界范围内传播广之。

葛洲坝·南京中国府也借鉴了该理念，从入府、入厅、入院、入园、归家依次打造了五重归家礼序。

一进门为贵 · 庄重待君归。族以门立，每一扇中国门上，都有着门内家族的社会地位和荣耀。葛洲坝南京中国府因循古制，承袭恭王府规制，匠造显赫门望之感的大门形制，气度巍峨，营造出家族的仪式感和领域感。

二进院为序 · 四季悦常青。入院后的琉璃荷花，顿时别开一番天地。直径约4米，高约1.2米，重达约8-10吨的琉璃莲花体现着对称一致的美感，成就朝堂仪仗。

三进厅为仪 · 优雅迎宾至。踏阶而入，转过门屏。从入厅的象征“事事如意”的四盏地灯，到入院10盏寓意十全十美的地灯，陈列出归家路上的依仗, 引气入场,迎财纳福。

四进园为乐 · 明月诉团圆。缘起金陵八大家之首龚贤所作《千岩万壑图》，沿袭中国传统园林造园手法，中国府“国府九韵”园林体系， 于园内自造一方山水，现世外桃源之雅境。

五进府为静 · 从容归家中。以品质，彰显大方之家的风范，承启门第的礼仪，在家的空间里所有等待的热情都将不失所望。让所有居者，都拥有进出尊礼的体验。

葛洲坝·南京中国府，以五进归家礼序，雕琢生活仪式。让归家的每一步，都享受望族般礼遇。领会人宅相扶文化精髓，外景与内园、入门与归家、礼序与服务……恰到好处的表达了对南京上层人士、世界籍精英人士的尊重，让都会生活样本在这里更优质演绎。